20
2025-02
萬千叮嚀廉傳家
廉潔，自古以來就是中國(guó)人極為推崇的道德品質(zhì)，修身需要廉潔，為官需要廉潔，治家也需要廉潔。在許多家教故事與家訓(xùn)著作中，古人教導(dǎo)子孫清廉傳家才是正道，慎初慎微方可使家計(jì)長(zhǎng)久。廉者政之本，讓者德之主探究“廉潔”一詞的由來，最早見于屈原的詩(shī)歌中。在《招魂》這首詩(shī)中，屈原寫道：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。”這是屈原的自述——我自幼就清白廉潔，身體力行仁義之道，不使其黯淡無光。朱熹在《楚辭集注》中，對(duì)清、廉、潔這三個(gè)字做了解釋：“清者，其志之不雜；廉者，其行之有辯；潔者，其身之不污?！眰ゴ蟮氖穼W(xué)家司馬遷是屈原的知音，他閱讀《離騷》《天問》《招魂》等篇，“悲其志”。在他的心目中，屈原的作品與人品均為世之...
2025-02-20
05
2024-12
芳物于人自有情
“主公高意何須道，芳物于人自有情?！边@是北宋名臣蔡襄《甲辰寒日游公謹(jǐn)園池》中的一句。蔡襄鐘情草木，在他的眼里，一花一草、一枝一葉都是有生命的。他以植物入詩(shī)，聽自然之聲，品人生百態(tài)，言志之所向，正如《四庫(kù)全書總目提要》所稱“其詩(shī)文亦光明磊落，如其為人”。托木言志，堅(jiān)定操守志向。“誰種青松在塔西，塔高松矮不相齊。時(shí)人莫道青松小，他日松高塔又低。”這是蔡襄年少在塔斗山讀書時(shí)所作的一首詩(shī)。青松雖小，但終有一天會(huì)超越塔的高度，成長(zhǎng)為參天大樹。蔡襄志存高遠(yuǎn)，相信自己也能如松一般，茁壯成長(zhǎng)，越來越高，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。松，是蔡襄理想人格的象征。踏上仕途后，他以松自期，為官一任，造福一方?！端问贰酚涊d...
2024-12-05
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2024-10
心影相隨
燈籠次第亮起，從長(zhǎng)街盡頭蜿蜒而來，令夜行的人心底猛地一暖。許多人舉起手機(jī)仰頭拍攝，暖色的燈光搖搖晃晃地映在眼睛里，像許多星星在人間閃爍，一天的疲憊在這明麗色彩的擁抱中悄悄融化。歸人踏著燈影徐行，面包坊的暖香、咖啡館的醇香、燒烤攤的焦香在光影的褶皺里此起彼伏，這一幕好似宋代詞人黃彥輝筆下的“風(fēng)隨蘭麝香千里，人在蓮花影萬重”。天地?zé)o塵，山河有影。古往今來，“影”的意象頗受人們喜愛?！坝啊敝钥蓯?，在于其距離適當(dāng)。距離過近，失其全貌；距離太遠(yuǎn)，則肌理模糊。就如“云破月來花弄影”“疏影橫斜水清淺”，這樣的光與影，似可觸及又如夢(mèng)一般，讓千年后的我們?nèi)阅芨惺艿狡溟g的美。這樣的美在詩(shī)詞里著實(shí)不少?！吧焦鈵?..
2024-10-15
02
2024-09
清風(fēng)｜清正在德 廉潔在志
清正廉潔，自古以來就是可貴的品質(zhì)。立身處世，如何持正守廉？古語有云：“清正在德，廉潔在志；身有正氣，不言自威；有公德乃大，無私品自高?！币馑际钦f：保持清正的關(guān)鍵在于一個(gè)人的品德，恪守廉潔的關(guān)鍵在于一個(gè)人的志向。自身有正氣，不用多說自有威信。有公心則德行廣大，無私心則品格高尚。清正，即清白、正直，能明辨是非、奉公守法。為官治政要做到這點(diǎn)，抵制誘惑，涵養(yǎng)道德操守尤其重要?！豆茏印酚性疲骸暗赖庐?dāng)身，故不以物惑?！敝挥凶陨淼赖赂呱校拍芨玫匾?guī)范自己的言行，抵制住各種外物的誘惑。明代魯穆任都察院監(jiān)察御史出巡期間，常州有一巨商，犯法當(dāng)斬，其家人托魯穆的一個(gè)親戚向魯穆饋金300鎰，請(qǐng)求免去死罪。魯穆不為所...
2024-09-02
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2024-08
學(xué)純語正——清代賢臣陳瑸的家書
廣東雷州陳瑸故居，在門楣上可見“賢良基址”等語。據(jù)說，陳瑸逝后，故居逐漸傾圮，鄉(xiāng)人感念其恩，各家各戶捐磚獻(xiàn)木，在原址依據(jù)故居原樣進(jìn)行了重修。一座故居，磚木出自眾人之手，表達(dá)了鄉(xiāng)人對(duì)陳瑸的懷念與敬愛之情。陳瑸是清朝康熙年間清官，以“官吏妄取一錢，即與百千萬金無異”勉勵(lì)自己堅(jiān)守清廉品質(zhì)。他重視家風(fēng)養(yǎng)成，身教言教并重，理論實(shí)踐兼顧，培育了“清廉卓絕”的良好家風(fēng)。身教：有志向、有操守、有勇氣陳瑸（1656年—1718年）出身寒門，康熙帝曾坦言，陳瑸“生長(zhǎng)海濱，非世家大族，無門生故舊”。與多數(shù)寒門子弟一樣，陳瑸也是通過科舉考試步入仕途的。備考的歲月，陳瑸絕非“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。幼年時(shí)代，...
2024-08-15
20
2024-07
門無私謁
據(jù)《明史》記載，明代王翱任吏部尚書期間，“門無私謁，權(quán)勢(shì)請(qǐng)托不敢行”。為了防止別人登門請(qǐng)謁，他在公務(wù)之外的時(shí)間常宿于官署，很少回家。王翱身居“銓衡重地”，深知官賢與否關(guān)系重大，他以“用賢報(bào)國(guó)為己任”，謝絕請(qǐng)托，秉公辦事，決不拿手中的權(quán)力作交易，身居高位幾十年，廉而無私，正直剛方，循守禮法，不徇私情。私，形聲字，從禾，厶聲。本義是私人所擁有的“禾”，由此引申出“自私，非公共”的含義，又引申出私下、隱秘的意思?！八街]”原是古代人們交往中的一種行為，多用于描述舊時(shí)貴族之間私下拜訪或會(huì)見的情況，而后擴(kuò)大為因私事干謁請(qǐng)托。這種以謀私請(qǐng)托為目的的拜見，往往因其隱蔽、私密而不易被察覺，又因其憑著種種借口掩蓋...
2024-07-20
28
2024-06
使金如粟 不以入懷
使金如粟 不以入懷
《后漢書·張奐列傳》載，張奐任安定屬國(guó)都尉，與諸羌人部共擊匈奴，羌人頭領(lǐng)感激張奐的恩德，贈(zèng)給他二十匹馬，八枚金器。張奐都接受下來，然后召來主簿，當(dāng)著諸羌頭領(lǐng)的面，以酒酹地曰：“使馬如羊，不以入廄；使金如粟，不以入懷。”意思是：即使馬匹如羊一般的小，也不能進(jìn)我的馬廄；即使金器如粟一般的小，也不能入我的懷中。然后，將馬和金器如數(shù)歸還。
史料記載：張奐任職安定屬國(guó)之前，前面八任都尉都貪圖錢財(cái)，使羌人十分愁苦。“及奐正身潔己，威化大行”，其清廉作風(fēng)贏得了羌人的尊敬和擁護(hù)，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)邊疆的有效治理，...
2024-06-28
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2024-06
盡小者大 慎微者著
盡小者大 慎微者著
“盡小者大，慎微者著。”我們必須保持定力、寸步不讓，守住重要節(jié)點(diǎn)，緊盯薄弱環(huán)節(jié)，防止老問題復(fù)燃、新問題萌發(fā)、小問題坐大。對(duì)不知敬畏、挑戰(zhàn)紀(jì)律的要嚴(yán)肅處理、以儆效尤。
——《以全面從嚴(yán)治黨新成效推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化》（《論黨的自我革命》）
“盡小者大，慎微者著”出自《資治通鑒•漢紀(jì)九》。公元前140年，漢武帝下詔，令大臣舉薦賢良方正直言極諫的人才，策問古今治道。董仲舒在答對(duì)時(shí)說：“故盡小者大，慎微者著；積善在身，猶長(zhǎng)日加益而人不知也；...
2024-06-11
16
2024-04
不磷不緇
不磷不緇
“不磷不緇”出自《論語·陽貨》：“不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。”何晏集解引孔安國(guó)曰：“言至堅(jiān)者磨而不薄，至白者染之于涅而不黑。君子雖在濁亂，濁亂不能污。”磷，解釋為?。痪l，解釋為黑。意思是說：真正堅(jiān)硬的東西，即使飽受打磨也不會(huì)變??；真正純潔的東西，即使屢遭污染也不會(huì)變黑。孔子以此表明自己即使顛沛流離但志向不改、身在亂世也不肯同流合污的高潔品行。
磷，形聲字，從石，粦聲。本義是薄石。緇，形聲字，從糸，甾聲。糸，細(xì)絲，可以染上各種顏色。《說文解字》注：&l...
2024-04-16
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2023-03
以案為鑒明法紀(jì) 警示教育促擔(dān)當(dāng)——常州市兒童醫(yī)院召開2023年廉政警示教育會(huì)議
為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，進(jìn)一步提高全院職工廉潔自律意識(shí)和拒腐防變能力，3月30日下午，市兒童醫(yī)院在3號(hào)樓多功能會(huì)議室召開市兒童醫(yī)院2023年廉政警示教育會(huì)議，常州市紀(jì)委監(jiān)委派駐市衛(wèi)健委紀(jì)檢監(jiān)察組組長(zhǎng)、市衛(wèi)健委黨委委員周佩，市紀(jì)委監(jiān)委派駐市衛(wèi)健委紀(jì)檢監(jiān)察組副組長(zhǎng)姚逸豐到場(chǎng)參加。市兒童醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)班子成員、總會(huì)計(jì)師、院紀(jì)委委員、全院班組長(zhǎng)以上干部、黨員及入黨積極分子、職工代表160余人參加此次會(huì)議。
會(huì)議由院黨委副書記、紀(jì)委書記惲志平主持，市紀(jì)委監(jiān)委派駐市衛(wèi)健委紀(jì)檢監(jiān)察組副組長(zhǎng)姚逸豐為大家進(jìn)行了“警示教育宣講”專題授...
2023-03-31